چهل حدیث از امام علی(علیه السلام)

حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند:

• هیچ دشمنی برای انسان٬ ستمگرتر از نفس او نیست.

منبع : غرر الحکم٬ ج ٢ / فصل ٨۶ (لا)٬حدیث٣٢۴ .

• بنده ی شهوت اسیری است که از اسارت رهایی نخواهد یافت.

منبع : غرر الحکم٬ ج ٢ / فصل ۵۵ ٬ حدیث١۵.

• خوشا به حال آن که  همیشه خدا را در نظر داشته و از گناه خویش بیمناک باشد.

منبع : غرر الحکم٬ ج ٢ / فصل ۴۶ (طوبی)٬ حدیث٣.

• هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.  

عملیات ثامن الائمه، شکست حصر آبادان(5مهر 1360)

      

در دورترین منطقه جنوب غربی ایران، جزیره ای به نام آبادان قرار دارد که از جنوب، آب های گرم خلیج فارس و از شمال و مشرق رودخانه های کارون و بهمنشیر و از غرب، اروندرود آن را در برگرفته اند. اروند رود – که تنها رودخانه قابل کشتیرانی در ایران است و تا پیش از جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، بنادر بزرگ و فعال خرمشهر و آبادان در مسیر این آبراه واقع بوده اند. آبادان را از عراق جدا می کند. تاریخ شهر آبادان با تاریخ صنعت کشورمان و به ویژه پالایشگاه آن گره خورده است.

 

حقیقت ادب از منظر امام جواد(ع)

 اخلاق در فرهنگ قرآن و اسلام از جایگاهی بس رفیع برخوردار است تا آنجا که پیامبر(ص) فلسفه بعثت خویش را اخلاق دانسته و فرموده که تنها هدف بعثت وی اتمام مکارم و محاسن اخلاقی است. بر همین اساس، بیشترین آموزه های اسلامی را مباحث اخلاقی تشکیل می دهد؛ چرا که آنچه از علم و حکمت در آیات و روایات آمده برای تخلق به اخلاق الهی است؛ از این رو، نقش مقدماتی را برای اخلاق عملی ایفا می کند. نویسنده با مراجعه به آموزه های امام جواد(ع) یکی ازمباحث مهم اخلاقی یعنی حقیقت ادب را تبیین کرده است.  

 تزکیه عملی، هدف شریعت

خداوند در آیاتی از قرآن یکی از اهداف ارسال رسولان و انزال کتب وحیانی را تعلیم و تزکیه دانسته است. البته گاه در آیات، تعلیم بر تزکیه مقدم شده و گاه تزکیه بر تعلیم مقدم شده است.[1] آنچه از آیات قرآنی و روح اسلام و قرآن به دست می آید آن است که تقدم تعلیم از باب مقدمه بودن برای تزکیه است و تقدم تزکیه در برخی دیگر از آیات نیز از باب تقدیم هدف بر مقدمه و تبیین ارزش و شرافت تزکیه است. بنابراین شکی نیست که تزکیه از نظر ارزش به عنوان غایت برای تعلیم، جایگاه بس والایی می یابد. 

درس‏هایی که باید از ازدواج علی(ع) و فاطمه(س) آموخت

خواستگاری آسمانی
تازه از نخلستان بازگشته بود اما احساس خستگی نمی‏کرد. لباس تمیزی بر تن کرد، با ظاهری آراسته، محجوب و باوقار، با توکل بر خداوند، آهنگ رفتن به خانه بهترین خلق خدا را نمود‌.
اگرچه بارها کوچه‌های مدینه را با سرعت پشت سر گذاشته بود و به خانه پسرعمو رسیده بود اما این بار، گام برداشتن به سوی خانه او بسیار سخت بود. انگار زمان به کندی می‌گذشت و کوچه‌ها طولانی‌تر به نظر می‌رسیدند‌.